«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容291篇，用时103毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 六祖大师法宝坛经赞

    世俗文字，及其成至也，方一席之说而显道救世，与夫圣人之云为者，若合符契也。固其玄德上智生而知之，将自表其法而示其不识乎?死殆四百年，法流四海而不息。帝王者，圣贤者，更三十世求其道而益敬。非至乎大圣人之...相止观。轨善成德，莫至乎一行三昧。资一切戒，莫止乎无相。正一切定，莫至乎无念。通一切智，莫至乎无住。生善灭恶，莫至乎无相戒。笃道推德，莫至乎四弘顾。善观过，莫至乎无相忏。正所趣，莫至乎三归戒。正大体，裁大...

    宋 明教大师契嵩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16513161512.html

  • 将终极托付给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    有五大弊病，第一就是禅宗所引起：“自禅宗入中国后，盲修之徒以为佛法本属直指本心，不立文字，见性即可成佛，何必拘泥名言?殊不知禅家绝高境界系在利根上智道理凑泊之时。其于无量劫前，文字般若熏种极久；即见道...一至卷四为(教主释迦牟尼佛本纪>，分“明本迹”、“叙圣源”、“列大小八相”、“分顿渐二教”、“经历五时”五层叙述。其中明本迹，谈的是佛身观，实际上反映了作者心目中的佛教史观。根据《法华经》“开权显实、...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532161632.html

  • 商羯罗与《示教千则》（2）

    类：高级的认识（上智）和低级的认识（下智）。上智可以认识真梵或上梵，下智却只能认识假梵或下梵。如果谁只是满足于或停留在对下梵的认识上，那他就是未断无明，或于幻境；只有深入反思，精进修持，才能获取上智，...命题只适用于“梵知”（brahmavidyA），这是“上智”，是一种高级的认识活动。这种认识活动区别于上述的实在论的 “下智”，或低级的认识活动。这种高级认识的对象、 认识者及认识活动是没有区别的，它也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562061809.html

  • 大乘与小乘

    上者诸佛菩萨智。善男子，知诸阴苦名为中智，分　　别诸阴有无量相悉是诸苦，非是声闻缘觉所知是名上智。……善男子，知是道相能离烦恼　　是名中智，分别道相无量无边，所离烦恼亦无量无边，非诸声闻缘觉所知是名上智。一切　　行无常、诸法无我、涅槃寂静是第一义是名中智，知第一义无量无边不可称计非诸声闻缘　　觉所知是名上智。” 　　天台宗智者大师根据诸经意归纳了苦集灭道四圣谛有四种深浅层次：一者生灭四谛　　，二者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21202763537.html

  • 蒙以养正僧德第一——弘一大师倡办佛教养正院考述（六）

    饮海一勺，未为不知全海之味。　　此一编也，作大师之教诫读可，作大师之自叙传读亦无不可。若日：吾将脱略畛哇，直趣宗乘，庸行之信，庸言之谨，非上智之所为也。则告之日：“昔有道士，为鬼所迷，辗转冢墓间。有...主任瑞今法师记录。主题强调了出家人的本份是学习佛法。在学好佛法的基础上，再练习书法。如果字写到一定水准，可以用来弘法：“能写对子中堂来送与人，以作弘法的一种工具，也不是无益的。”但前提必须要学好佛法；...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461366531.html

  • 第八届千亿圣号大念诵回向法会暨第九届发起倡仪

    南无阿弥陀佛！ 释智海 2009年9月3日 最后，上智下海大和尚倡议内江所在寺院及四众弟子坚定信心，持名念佛！智海法师对大家说：希望大家踊跃报名，发起猛烈的精进心，定出数量，坚定信心，将千亿... 千亿大念诵回向法会横幅 千亿网内江圣水寺消息 9月3日晚19点整，千亿圣号大念诵第八届回向法会在四川内江圣水寺方丈智海法师的主持下，圆满举行！法会由居士代表介绍了历届千亿圣号大念诵的...

    佚名

    |千亿圣号大念诵|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/18251490117.html

  • 孔子与佛陀教育思想的比较

    对象分为三等。“上智”是生来就知晓大道之理，中等分为学习以后知道道理的和在实践中遇到困难才去学习而知晓道理的，“下愚”就是遇到了困难也不肯学习。孔子说：“唯上智与下愚不移”（《论语》阳货）断定上等的智者...之一，故其本意渐渐消失，佛陀反而成为“神”的代名词，亦不能体现佛陀教育的特色了。实际上佛陀与孔子一样，是人类最好的老师，佛教应该正名为“佛陀的教育”。孔子与佛陀都具备了最优秀的教育家素质，一切教育理论...

    妙音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051348630.html

  • 蕅益大师文选

    而异也。惟异故。上智安富尊荣。下愚贫穷困苦。惟不可得异故。上智必以下愚为兴慈运悲之地。下愚必藉上智为救苦免难之主。华严云。因于众生而起大悲。因于大悲生菩提心。因菩提心成等正觉。一切菩萨。若无众生。必...之事。方显非常之人也。非具大悲愿力。孰能于斯五浊刚强之世。大兴佛事也耶。今岁季春上浣之日。学戒堂俨然成立。辱公慈命。为诸初学比丘。教授文义。余思今时之人。不难有才。而难有德。际此舞勺之年。正好以德育而...

    蕅益大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170043168.html

  • 杨文会的编藏思想

    会提出一整套应时对机的学佛方法。反映出他对当时流行的各个佛教宗派与各种佛教理论的基本态度，也反映出他的佛学思想，很值得我们注意。他说： 　　学佛者当若之何？曰：随人根器各有不同耳。 　　利根上智之... 　　也就是说，应时对机，有三种学佛解脱的方法。第一种即禅宗的顿悟自性，当下成佛。但杨文会认为这只有利根上智之人才能做到，现世罕有其人。其次是依据经论学习佛教理论，辅以净土修习。即从解路入，依解起行...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645811.html

  • 禅净双修的类型及其理论基础

    数有十万八千，即身中十恶八邪，便说是远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”...1100)的念佛参禅宗旨，说： 　　慈觉赜禅师云：念佛不碍参禅；参禅不碍念佛法虽二门，理同一致上智之人，凡所运为，不著二谛下智之人，各立一边，故不和合，多起纷争故参禅人破念佛；念佛人破参禅皆因...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449184.html
上一页12345678910...2930下一页